作者:屠琰
【中图分类号】G42 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2019)21-0034-02
【教学目标】
知识拓展目标:在第一课时通过文本初步了解中国传统艺术表现形式虚实相生关系的基础上,利用图片和视频从中国传统绘画、中国传统戏剧、传统诗歌等三方面拓展学生对中国传统艺术表现形式虚实关系的理解。
活动能力目标:培养学生鉴赏中国传统艺术(绘画、戏曲、舞蹈、诗歌)的能力。
情景目标:本课时设计了表演环节,,挖掘学生的表演潜能,使学生能更好理解中国艺术表现里的虚与实这个美学观点。
【教学重点】
通过品味课件中的绘画、戏曲、舞蹈、诗歌等多种中国传统艺术表现形式,让学生在老师的指导下自觉、主动、深入地理解中国艺术表现中“虚”与“实”互根互存、相反相成、对立统一的美学观点。
【教学难点】
诗歌中虚与实关系的理解。
【教学过程】
(一)导入:(图片导入法)
上节课我们已理过文章的脉络,大家初步了解到“虚”与“实”对立统一的关系。现在我们来回顾一下上节课作者从哪些中国传统的艺术表现形式来表现虚实关系?(明确:绘画、戏曲、诗歌)。我们都知道“虚”与“实”是一个复杂的美学观点,而作为中职生的我们又该如何更好地认知这个观点?本课是第二教学课时,本课的教学目标就是利用图片和视频使学生更加深入地了解中国艺术表现里的虚实关系,从而提高学生对中国传统艺术表现形式的鉴赏能力。
(课件展示《花、石、游鱼》图 实:花、石、游鱼 虚:水)
大家通过画出的实在的图景,想到了画中部分的景。这就是我们这堂课要学习的中国艺术表现里的“虚”和“实”所表现的艺术魅力。
(二)过程:
1.看一组中国传统绘画作品(见课件)
A.《虾》 齐白石 空白处满幅皆是水
B.《鸟》 八大山人 无限空间,一片神境
学生分小组欣赏讨论:两图中哪些是虚,哪些是实?从哪里可以看出?
明确:
《虾》实:虾 虚:水 空白处满幅皆是水
《鸟》实:鸟和石 虚:满幅暮色 无限空间,一片神境
提问:这二幅画有何共同点,能否用课文中的理论进行分析?
明确:空本难图,实景清而空景现。神无可绘,真境逼而神境生……虚实相生,无画处皆成妙境。
板书一: 虚实相生
过渡:“虚实相生”是美学原理的基本命题,是艺术创作的一条重要原理,艺术是相通的。
【设计意图】在图片导入中同学们已初步了解到中国传统绘画中的虚实关系,所以在“中国传统绘画作品中虚与实关系”的这个环节中教师不需要再向学生讲解《虾》和《鸟》中哪些地方是实,哪些地方是虚,而是通过让学生讨论的形式自己得出结论、加以巩固。
2.由中国画的处理方法,联想到中国舞台艺术(一组戏曲剧照)
A.骑马(见课件)
通过演员的动作表演,让人想象骑马速度很快,或奔跑速度很快,准备作战。
B.梁山伯和祝英台“十八相送”(视频)
提问:戏曲中梁山伯和祝英台看到的景物是什么?
明确:鹅。演员用扇子、手指的指向和眼神虚构出舞台上并不存在的“鹅”。
C.杜丽娘推窗(视频)
春香一声关切的问候,带来的是杜丽娘的万千哀愁。今天正是八月十五, “哦,中秋佳节”,杜丽娘似乎看到了一线新的希望,生命的召唤,故人云 “明月千里寄相思”,她如何寄,寄给梦中情人?“愿随明月入君怀”,她的那个君又在哪里?此时此刻还是吩咐春香“与我推窗一看,望望月色如何?”而要命的“偏偏下起雨来,小姐,朦朦月色、微微细雨”真是“屋漏偏遭连夜雨”啊!刚有的一丝的好心情也不能绽放,使原本灰暗的心情更添几分寒意,原来隐隐作痛的心也更加疼痛难当。
一个“推”境界全出,“春色几许”“良辰美景奈何天”。
小组讨论:春香的“推窗”和杜丽娘的“推窗”有什么相同和不同之处?
明确:春香的“推”只是用动作来表现舞台上并不存在的“窗”。杜丽娘的“推”不仅表现出舞台上并不存在的“窗”,也表现出了杜丽娘那种思念情人的伤情。
总结:根据上面所演示的图画和戏曲剧照,我们总结一下中国传统艺术的共同特点是什么?能否用课文中的理论进行分析?
明确:共同点:虚实相生
骑马、十八相送、春香推窗——表现景物
杜丽娘推窗——表现伤情
理论:“戏曲的布景全在演员身上” (第9自然段)
【设计意图】在本教学环节中从“骑马”这个学生平时易接触到的戏剧动作入手,让学生通过观看后面的“戏鹅”、“推窗”两个片段学会分析哪里是虚,哪里是实。“推窗”这个片段中学生易理解春香推窗中的虚与实,但是杜丽娘推窗所表现的伤情不太能理解,这就需要教师在一旁加以补充。这是一个由浅入深、層层深入的环节。
3.学生表演练习
由三学生分别上讲台表演,其余同学猜该生表演的内容和意境。
(1)拍蚊子
(2)吃螺蛳
(3)喜极而泣
学生讨论:哪个学生表演得最为形象,为什么?
【设计意图】这个环节是一个重新提升学生兴趣的环节,学生通过表演或是观看他人的表演巩固刚才所学到的知识。这个环节也是一个为下面的教学设计做铺垫的环节。
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